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“享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。”的意思是什么?

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  “享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。”的意思是什么?下面为大家整理了享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧的详细解释及出处,希望可以帮助到大家。

享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧的意思是什么,出处、解释,黄鹤是什么鹤

  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧的出处

  《享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。》出自:宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》

  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧是什么意思?

  享天下之利者,任天下之患:享用天下之利益的人,是要承担天下忧患的

  居天下之乐者,同天下之忧:拥有天下乐趣的人,是应分担天下人忧虑的。
 
  《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》是什么?

  《苏轼集》

  敕王存。朕历选百辟,试之以事,惇厚而文,刚毅而和,更涉变故,守德不移,无逾卿者。夫享天下之利者,任天下之患。居天下之乐者,同天下之忧。朕非以是富贵卿也,其何以辞。

  注:这是一篇古代帝王给臣子下的诏书。是宋哲宗给尚书右丞 王存 的不允许其辞官的诏书。其中说到,享用天下之利益的人是要承担天下忧患的,而拥有天下乐趣的人是应分担天下人忧虑的。

  苏轼简介

  苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙 [1-3]  、坡仙 [91]  ,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。

  苏轼十句治国名言

  1、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。

  出自宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。任,担负、承担。居,享受。这句话享受天下的利益安乐,就应该对天下人负起责任,除天下人之患,解天下人之忧。用古话说,叫做“食君之禄,担君之忧”;用今天的话来说,就是“受纳税人供养,就应该为纳税人服务”。

  2、视天下如一家。

  出自宋·苏轼《杭州谢上表二首》之二。视,看待。天下,指天下人。把天下人视为一家人。这句话强调天子要有天下一家、视天下臣民如家人的胸襟,也就是要爱护人民。

  3、敕法以峻刑,诛一以警百。

  出自宋·苏轼《论河北京东盗贼状》。敕,皇帝的诏书或命令。峻刑,严厉的刑法。诛,惩治、杀。警,警醒。皇帝诏告法律要用重刑,是要杀一以警醒更多违法乱纪之人。这句话刑罚的意义在于惩治少数、警诫多数,以维护社会秩序的稳定。

  4、君子为国,正其纲纪,治其法度。

  出自宋·苏轼《新论下》。为国,治国。正,端正,整顿。纲纪,纲常、纪律。法度,法律制度。国家之有纲纪、法度,是维护其统治秩序,让君臣万民都有一套可以遵之守之的行为规范。大家都在纲纪、法度之内活动,自然社会稳定,天下太平。

  5、立法贵严,而责人贵宽。

  出自宋·苏轼《刑赏忠厚之至论》。贵,贵于。责,责备、处理。立法以从严为好,而依法处理犯法之人则不妨从宽。这句话强调以严法威慑人,以宽恕笼络人的统治策略。

  6、厉法禁,自大臣始,则小臣不犯矣。

  出自宋·苏轼《策别第六》。厉,使严厉。法禁,法律禁令。大臣,指高级官员。则,那么。小臣,下层官员。如果从朝廷大臣开始,使法令得到严格的执行,那么下层官员就不敢有所触犯了。这句话执法要从源头开始,居上位者要作出榜样,否则必然是“上梁不正下梁歪”。

  7、诛一乡之奸,则一乡之人悦;诛一国之奸,则一国之人悦。要以诛寡而悦众。

  出自宋·苏轼《策别十七》。之,的。则,那么。悦,高兴。要,关键。寡,少。诛杀在一乡为非作歹的奸人,那么一乡的老百姓都高兴;剪除为害全国的奸人,那么全国人民都高兴。执法的关键在于以惩罚少数人而使大多数人高兴。这句话为人民除害,让老百姓生活安心,才能赢得民心。

  8、法令明具,而用之至密,举天下惟法之知。

  出自宋·苏轼《策别第八》。法令,法律条文。明具,明确具体。至密,最精密。举天下,全国。惟法之知,只知道法。法律条文明确而具体,而又最为严密地执行,那么天下人就会只知有法,而不知有执法之人了。这句话法律条文明确具体的好处在于让天下只知有法,而不知有人。也就是说国家是法治,而不是人治。

  9、贵而犯法,义不得宥;过而知改,恩不废叙。

  出自宋·苏轼《叔谆》。贵,指地位高、有权势的人。义,道义。不得,不能。宥,宽容、饶恕、原谅。过,过错。恩,恩义。叙,叙用、委用。有权有势的人犯法,从道义上说是不能宽恕的;但是能够知错而改,从恩义上讲也不能完全弃而不用。这句话执法要坚持法律面前人人平等的原则,对所有犯法之人都一视同仁,予以处罚;但对于知错能改者,则不能一棍子打死,要给他改过自新、重新做人的机会,从而达到立法执法所应该达到的预期目标。

  10、天下者,非君有也。天下使君主之耳。

  出自宋·苏轼《御试制科策》。天下并不是君主一个人的天下,而是天下人委任君主主管而已。这话透露了鲜明的“民权”思想,否定了封建时代“君权神授”的传统观点。其意是在强调统治者必须要有“民本”思想,不可有“君临天下”的优越感。

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