儒家文化历经千年发展不仅历久弥新，更是对后世影响深远，同样儒家思想也在继续发扬光大，下面是儒家关于道德的名言警句，我们一起来看一下道德在儒家文化里是一个什么样的状态，儒家思想中又是如何理解道德的。 儒家关于道德的名言警句 1.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策•魏四》 【译文】别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 2.富润屋，德润身，心广体胖。《尚书。周官》 【译文】财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 3.克己复礼为仁。《论语•颜渊》 【译文】约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 4.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记•曲礼上》 【译文】对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 5.君子以文会友，以友辅仁。《论语•颜渊》 【译文】君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 6.行天德者为之圣人。（《春秋繁露·威德所生》） 【译文】施行如天之德的人就是圣人。 7.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易。坤》 【译文】做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 8.人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去，若形体之可肥臞，而不可得革也。 【译文】人的生命由天赋予，有以善为善、以恶为恶的本性，可以培养而不可以更改，可以预防而不可以消除，就像形体可增肥消瘦，而不能革去肥肉一样。 9.与朋友交，言而有信。《论语•学而》 【译文】与朋友相交往，说话要守信用。 10.以仁安人，以义正我，故仁之为言人也，义之为言我也，言名以别矣。 【译文】用仁来安抚他人，用义来匡正自己，所以仁从人，义从我，字形上已经有区别了。 11.德者事业之基。《菜根潭》 【译文】道德是事业的基础。 12.德不孤，必有邻。《论语。里仁》 【译文】有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 13.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书。周官》 【译文】讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 14.明于天性，知自贵于物；知自贵于物，然后知仁谊；知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善；安处善，然后乐循理；乐循理，然后谓之君子。 【译文】人明白自己特有的天性，才能知道自己比其它动物尊贵；知道自己比其它动物尊贵，就会懂得人与人之间应该讲究仁爱和大义；知道仁爱和大义，就会懂得礼仪并自觉地约束自己的行为；懂得礼仪并自觉地约束自己的行为，就会心安理得的去做好事；心安理得的去做好事，就会自觉遵循上天规范的伦理道德，这样，就可以称为君子了。 15.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子•荣辱》 【译文】先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 16.圣人多其爱而少其严，厚其德而简其刑，以此配天。（《春秋繁露·基义》） 【译文】圣人多仁爱而少严苛，加重品德修养而简轻刑罚，以此与正常的社会生活相适应。 17.义动君子，利动贪人。 【译文】道义能打动君子，利益能够打动贪婪的人。 18.夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。 【译文】仁德的人，做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了谋取个人私利，明了道义而不计较功名。 19.常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德。 【译文】普通的玉如果不雕琢，就不能焕发出夺目的光彩；善良的君子不学习，就不能成就美德。 20.玉至清而不蔽其恶，内有瑕秽，必见之于外，故君子不隐其短。 【译文】玉清洁到了极点却不掩盖它的不足，里面有斑点，在外面就可以看到，所以君子不隐藏他的短处。 21.世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起。 【译文】社会安定百姓和谐相处，志向平和义气纯正，那么天地造化就会精妙无比，万物之美就会兴起。 22.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子•梁惠王上》 【译文】尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。 23.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子•离娄下》 【译文】爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 儒家关于道德的名言警句就为您介绍到这里，儒家文化博大精深，我们加了译文目的就是为了方便大家理解，下面是关于荀巨伯探友的道德典故。 荀巨伯探友 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇到匈奴兵来攻打郡城。朋友劝巨伯说：“我现在活不成了，你赶紧离开吧。”巨伯说：“我远道来看望你，你却叫我离开。为了保命而损害道义，难道是我荀巨伯能做出来的吗？！”匈奴兵到后，对荀巨伯说：“大军一到，全城都空了，你是什么人，竟然敢独自停留在这里？”巨伯说：“朋友生病，我不忍心扔下他不管，我宁愿代朋友一死。”匈奴兵听后，互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家。”于是就撤回了军队，全城也因此得以保全。 |
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